La traduzione in italiano dell'opera scritta da Wendy McElroy esplora Bitcoin a 360°, un compendio della sua storia fino ad adesso e la direzione che molto probabilmente prenderà la sua evoluzione nel futuro prossimo. Si parte dalla teoria, soprattutto quella libertaria e Austriaca, e si sonda come essa interagisce con la realtà. Niente utopie, solo la logica esposizione di una tecnologia che si sviluppa insieme alle azioni degli esseri umani. Per questo motivo vengono inserite nell'analisi diversi punti di vista: sociologico, economico, giudiziario, filosofico, politico, psicologico e altri. Una visione e trattazione di Bitcoin come non l'avete mai vista finora, per un asset che non solo promette di rinnovare l'ambito monetario ma che, soprattutto, apre alla possibilità concreta di avere, per la prima volta nella storia umana, una società profondamente e completamente modificabile dal basso verso l'alto.
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(Versione audio della traduzione disponibile qui: https://open.substack.com/pub/fsimoncelli/p/la-rivoluzione-dal-divano)
Non è straordinario come abbiamo rivoluzionato la rivoluzione stessa? Nei tempi bui dell'attivismo – sapete, gli anni Novanta – le persone hanno dovuto sopportare difficoltà come “uscire” e “parlare con gli sconosciuti” per far sentire la propria voce. Portavano cartelli fisici, cantavano fino a perdere la voce e a volte saltavano persino il brunch. Tali sacrifici sembrano quasi barbari per gli standard illuminati di oggi.
Che tempi per essere vivi! Abbiamo finalmente perfezionato l'arte del massimo impatto con il minimo sforzo; abbiamo democratizzato la cura riducendola alla sua forma più essenziale: gesti performativi che non richiedono assolutamente alcuna conoscenza, sacrificio o impegno.
Non è meraviglioso come ora possiamo diventare istantaneamente esperti geopolitici di conflitti che non potremmo localizzare su una mappa? Ieri pensavate che la Crimea fosse un dessert italiano, oggi dibattete sulle no-fly zone come se steste tenendo un briefing alla NATO. Abbiamo imparato la geopolitica a velocità elevata: leggere i titoli, farsi un'opinione, fare la predica agli altri, tutto in meno di 30 secondi. Chi ha bisogno di leggere libri quando si ha l'Università di TikTok? Nel momento in cui i nostri feed si riempiono di post su una crisi lontana, siamo benedetti da un'immediata chiarezza morale che ignora la necessità di un contesto storico o di una comprensione sfumata. “Quale Paese sta attraversando una crisi questa settimana?” è in realtà solo l'equivalente moderno di “Che vestito dovrei indossare oggi?” – ed entrambe le domande meritano la stessa profondità di coinvolgimento.
Niente dimostra la nostra competenza come diventare immediatamente studiosi del Medio Oriente da un giorno all'altro. Un'infografica virale sul conflitto israelo-palestinese, e improvvisamente siamo tutti esperti in 75 anni di complessità geopolitica, storia religiosa millenaria e l'intricata rete di alleanze regionali. È davvero straordinario come possiamo sviluppare opinioni così forti e intransigenti sul conflitto israelo-palestinese, pur non essendo in grado di spiegare il significato dei confini del 1967, o di articolare la differenza tra la Striscia di Gaza e la Cisgiordania oltre la “parte sottile”.
La bellezza della nostra nuova rivoluzione è la sua ineguagliabile efficienza. Le generazioni precedenti credevano scioccamente che per cambiare il mondo fosse necessario prima comprenderlo. Abbiamo semplificato il processo! Perché sprecare tempo prezioso scorrendo i titoli quando si può essere immediatamente virtuosi a parole con la perfetta combinazione di emoji e hashtag? Dopotutto poche cose gridano “Ho considerato attentamente tutte le prospettive su questo tema complesso” come una serie di emoji con faccine arrabbiate e TUTTO MAIUSCOLO, o semplicemente ripetendo alla lettera i punti di discussione di ieri su MSNBC o Fox News.
I nostri algoritmi sono diventati la nostra bussola morale, indirizzando la nostra indignazione con una precisione ineguagliabile. Che sollievo esternalizzare l'estenuante lavoro di determinare cosa conta davvero a società anonime il cui modello di business si basa sulla massimizzazione delle nostre reazioni emotive! Non è confortante come abbiano ottimizzato i nostri feed per dirci esattamente a cosa interessarci e per quanto tempo?
E le bandiere! Oh, le gloriose bandiere digitali e le cornici dei profili che ora costituiscono la spina dorsale del cambiamento globale! Niente dice “Sto facendo la differenza” come modificare temporaneamente la propria presenza sui social media. Pensate al coraggio che ci vuole per aggiungere una bandiera ucraina alla propria biografia di Instagram e contemporaneamente pubblicare meme che si lamentano dei prezzi della benzina. Ricordate ancora l'incredibile coraggio di aggiungere cornici “vaccinato/a” alle foto del profilo o di dichiarare “restate a casa, salvate vite” dalla casa vacanze di cui avevate assolutamente bisogno per la vostra salute mentale?
L'impresa più impressionante potrebbe essere quella di pubblicare manifesti appassionati per i diritti umani dai nostri smartphone, completamente ignari del fatto che contengano minerali estratti da bambini congolesi e assemblati nello stesso Paese in cui si trovano i campi di detenzione per gli uiguri. Ma perché dovremmo aver bisogno di conoscere dettagli così scomodi quando abbiamo a disposizione hashtag da utilizzare?
La più grande conquista della nostra epoca potrebbe essere la perfezione della preoccupazione senza impegno. Abbiamo imparato l'arte di apparire profondamente coinvolti nei problemi più urgenti dell'umanità, assicurandoci al contempo che tali problemi non ci creino mai guai a livello personale. Niente dimostra impegno per una causa come postare “Tutto questo deve finire!” senza specificare cosa sia “tutto questo”, o come fermarlo. Più vaga è la vostra indignazione, più cause copre! Che innovazione! Che progresso!
Forse la cosa più impressionante è la nostra capacità di passare senza problemi da una causa all'altra, senza un attimo di riflessione. Quando le misure anti-COVID sono terminate, dove vivevo a New York è stato sorprendente la rapidità con cui è stato diffuso il promemoria: “Non odiamo più i no-vax; ora odiamo i russi”. I nostri post appassionati sulla crisi del mese scorso scompaiono nel dimenticatoio, lasciando spazio a nuova indignazione senza la sgradevolezza di dover rendere conto di quanto detto/fatto in precedenza.
Il calendario del vero attivista ora ha le sue stagioni: la primavera palestinese, l'estate del Pride, l'autunno ucraino e qualsiasi catastrofe sia di tendenza per l'inverno. Alterniamo le nostre cause con la precisione delle case di moda che aggiornano le loro collezioni: il “genocidio” della scorsa stagione è così superato quando c'è una nuova crisi da cui attingere.
L'incoerenza sbalorditiva delle nostre convinzioni è una forma d'arte moderna. Quanto è stimolante vedere autoproclamati ambientalisti gettare vernice su opere d'arte inestimabili (usando vernice a base di petrolio, ovviamente) mentre arrivano sul luogo della protesta a bordo di SUV che consumano benzina. O attivisti per il clima che danno fuoco alle loro Tesla per protestare contro i tweet di Elon Musk – perché quasi niente simboleggia “Mi interessa l'aria pulita” come creare un inferno tossico di batterie al litio. E non dimentichiamo gli appassionati difensori della libertà di parola che chiedono che certe voci vengano messe a tacere, o i paladini della tolleranza che non ne mostrano alcuna a coloro con cui non sono d'accordo.
E come potremmo ignorare i multimiliardari attivisti per il clima che ci fanno la predica sulla nostra impronta di anidride carbonica a bordo di jet privati? Niente cattura lo spirito della nostra epoca come Greta Thunberg, accigliata e milionaria, che dice ai lavoratori di averle rubato i sogni mentre marina la scuola e solca gli oceani a bordo di yacht.
Non è rassicurante il modo in cui possiamo misurare il nostro impatto in termini di “Mi piace” e condivisioni? La scarica di dopamina della convalida sociale ha sostituito la più disordinata soddisfazione del progresso effettivo. E perché no? Creare un cambiamento è complicato e spesso deludente, ma vedere crescere il numero di notifiche offre una gratificazione immediata.
Nel mercato degli attivisti, la moneta di scambio non è più il cambiamento, ma l'impegno. Un post ponderato con dati scientifici e sfumature sull'ambientalismo che ottiene 3 “Mi piace” è oggettivamente peggio di mille “Mi piace” su un quadrato nero. È semplice matematica.
Quindi, un brindisi a noi, i rivoluzionari dal divano, i guerrieri degli hashtag, i fautori del cambiamento tramite foto profilo. Abbiamo realizzato qualcosa di veramente straordinario: convincerci di essere parte della soluzione senza chiedere assolutamente nulla a noi stessi. I nostri antenati che hanno marciato, organizzato, sacrificato e a volte sono morti per le loro cause potevano solo sognare una tale comodità.
Cosa penserebbero i leader dei diritti civili del passato della nostra evoluzione? “Ho un sogno, che un giorno i bambini neri e le bambine nere si uniranno ai bambini bianchi e alle bambine bianche [...] e saranno giudicati non per il contenuto del loro carattere, ma per le caselle di categoria razziale che spuntano sui moduli DEI”. Quanto sarebbe commossa Rosa Parks nello scoprire che il rifiuto di cedere il suo posto sull'autobus si è evoluto nel rifiuto di rinunciare alle nostre comode opinioni dal divano. Quanto sarebbe impressionato Malcolm X dalla nostra nuova e rivoluzionaria strategia: “Con qualsiasi meme necessario”.
I nostri antenati marciavano sui ponti di Selma; noi compriamo con coraggio la merce arcobaleno della collezione Pride di Target. Stessa lotta, carrello della spesa diverso.
Stiamo vivendo un'epoca davvero straordinaria: il cambiamento sociale non richiede di alzarsi, parlare, o addirittura imparare nulla. La rivoluzione non verrà trasmessa in televisione perché è troppo impegnata a essere elaborata algoritmicamente per il vostro feed personale.
E ricordate, se qualcuno critica questa nuova forma di attivismo, potete sempre metterlo a tacere con le armi più potenti: chiamandolo “privilegiato” perché si aspetta che le azioni accompagnino le parole, bloccandolo immediatamente e segnalando il suo account per “contenuti dannosi” (definiti come “in disaccordo con me”). Abbiamo scoperto che digitare “pensieri e preghiere” ha esattamente lo stesso impatto che fornire effettivamente aiuto, ma con l'ulteriore vantaggio di ricevere elogi pubblici senza l'inconveniente di dover aprire il portafoglio, o sporcarsi le mani. Dopotutto, digitare “pensieri e preghiere” non equivale forse a fornire effettivamente aiuto?
Non è fantastico come oggi possiamo cambiare il mondo senza cambiare nulla? Né le nostre abitudini, né le nostre spese, né il nostro comfort, né la nostra comprensione, e certamente nemmeno noi stessi.
Ma ehi, almeno sulla linea del tempo sembravamo giusti. Nella rivoluzione moderna l'apparenza della virtù ci ha finalmente liberato dal peso della virtù vera e propria.
E sì, mi rendo conto della grande ironia di scrivere questa critica su Substack, dove inevitabilmente otterrò la convalida di persone che sono già d'accordo con me, senza cambiare assolutamente nulla.
[*] traduzione di Francesco Simoncelli: https://www.francescosimoncelli.com/
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