Bitcoin è speranza

 

 

di Robert Breedlove

La speranza ci fa andare avanti ed i nostri valori tracciano la strada. Il denaro vuole essere un porto sicuro per il valore economico, non una causa costante di stress, preoccupazione e intrappolamento, come lo è oggi invece. Una moneta fondamentalmente disonesta, la valuta fiat, rovina le nostre relazioni con l'entropia intrinseca della natura e dei nostri simili. Per ringiovanire la speranza di un'azione umana più armoniosa nel mondo, dobbiamo porre gli occhi sugli obiettivi inestimabili del denaro onesto, dell'imprenditorialità e della civiltà.

La speranza è il vento

La speranza è il vento che ci porta avanti: un'attitudine ad agire invece che a cedere alla disperazione. La maggior parte della nostra vita è trascorsa navigando da "ciò che è" a ciò che crediamo "dovrebbe essere", ognuno di noi tracciando la propria strada in base a ciò che percepiamo come prezioso. Lo stato ideale verso il quale ci stiamo (si spera) avvicinando sempre di più è la realizzazione del nostro potenziale, un orizzonte apparentemente sfuggente, non importa quanto diventiamo ricchi, in forma o benvoluti. Il vero progresso è possibile solo intraprendendo azioni guidate da valutazioni chiare. L'azione è simile ad una falce che taglia, che separa il grano (ciò che è prezioso) dalla lolla (ciò che non ha valore). A volte possiamo perdere la speranza, ma possiamo sempre riscattarla attraverso l'azione.

Attraversare l'abisso eterno tra "qui e ora" e "un domani migliore" è un oceano sconfinato di spaziotempo. Tutti gli obiettivi delle nostre azioni possono solo mirare ad altri luoghi e ad altri tempi. Mentre navighiamo nei mari tempestosi dello spazio-temporale verso le nostre destinazioni desiderate, incontriamo inevitabilmente fattori di stress, battute d'arresto e sfide impreviste. Il dolore, la base indiscutibile dell'essere, diventa acuto quando le conseguenze delle nostre azioni divergono dai nostri obiettivi. Hamartia, questa tendenza a "mancare il bersaglio" propria della nostra natura umana, è onnipresente proprio perché il nostro universo è fatto di entropia.

L'entropia è incertezza, casualità e disordine; sgorga dalla realtà e distrugge le opere dell'uomo nel tempo (basta chiedere a qualsiasi proprietario di case). Fortificandoci dal caos onnipresente della natura all'interno di sistemi artigianali di ordine socioeconomico, ci distinguiamo come umani costruendo civiltà. Eppure la prosperità umana può esistere solo lungo il filo del rasoio dell'ordine e del caos. Gli incontri con l'entropia sono l'unico modo in cui possiamo diventare più forti, più veloci e più intelligenti; un tale adattamento alle molte tribolazioni della vita è la nostra unica speranza di diventare migliori. L'ormesi  fa sì che la vita migliori la sua idoneità ambientale attraverso il fallimento, da qui il vecchio adagio "ciò che non ti uccide, ti rende più forte". Le lezioni raccolte nelle nostre affermazioni sul caos sono strutturalmente incorporate nella legge e nell'ordine creato dall'uomo. Parafrasando Taleb: la fragilità individuale è inseparabile dall'antifragilità d'insieme. Le avversità ci fanno avanzare. Senza le acque agitate della vita, le nostre competenze reali non potrebbero mai emergere, né le nostre civiltà potrebbero prosperare. Come dice l'antico proverbio africano: "I mari tranquilli non formano marinai abili".

Nella modernità, l'istituzione dominante nel mondo è il sistema bancario centrale; il suo scopo (apparente) è quello di "spianare i mari" dei mercati imponendo stabilità dei prezzi e bassa disoccupazione. Questo scopo fuorviante appiattisce gli attori di mercato privandoli dei fattori di stress critici e necessari per l'apprendimento e lo sviluppo delle proprie competenze. Separare gli imprenditori dai flussi vitali di informazioni generati da esposizioni all'entropia provoca distorsione dei prezzi, interruzione dell'innovazione e soppressione delle abilità. L'elevazione della condizione umana si ottiene grazie a scoperte in campo ingegneristico, non artistico-politico. Le macchinazioni politiche possono solo dividere il bottino generato dalla nostra ingegnosità. L'innovazione è lo scatenamento della creatività umana, i frutti dell'imprenditorialità e il ripristino della speranza quando i sistemi di ordine precedentemente vantaggiosi vengono meno. La sperimentazione nell'oscuro laboratorio dell'ignoto è l'unico modo per ottenere l'illuminazione. La natura è terrificante e instabile, ma è anche il territorio inesplorato in cui cacciamo per arricchire il tesoro di conoscenza dell'umanità.

Cacciatori di tesori

Una vita ben vissuta non è altro che una serie di spedizioni per sviluppare le proprie abilità. Prima di qualsiasi imbarco dobbiamo prima impostare la nostra destinazione: una precisa determinazione di dove vogliamo andare. L'impostazione della destinazione è una decisione intrinsecamente soggettiva e guidata dal valore. Dotati delle linee guida motivazionali codificate nei nostri sistemi di valori, impostiamo il nostro obiettivo e salpiamo. Ci stimola la speranza che il nostro ingegno, le nostre capacità e la nostra strumentazione si dimostrino affidabili durante viaggio. Di fronte a linee d'azione ambivalenti, intraprendiamo il percorso percepito come il più progressivo verso i nostri valori. In quanto mappe celesti dell'azione umana, i nostri valori sono schemi comportamentali e morali intesi ad aiutarci a guidarci attraverso le inesorabili ambiguità, complessità e compromessi delle nostre circumnavigazioni attraverso i mari tempestosi dello spazio-tempo. Costituzionale a questa cartografia dell'azione è la risposta ad uno dei misteri più antichi della vita: "Perché il pollo ha attraversato la strada? Perché il pollo ha deciso che stare dall'altra parte era più prezioso?"

Mappare i nostri valori è un arazzo della consapevolezza, un addestramento della bussola morale e un assetto delle vele verso i risultati che alla fine desideriamo. Stabilendo una gerarchia incrollabile di valori personali non facciamo altro che accettare i sacrifici necessari per muoverci in avanti. Tutti gli individui e le istituzioni sono forme finite, nessuna entità può realizzare tutti gli obiettivi. La vita è una serie di decisioni in cui affrontiamo compromessi e costi di opportunità. Sia come individui che come istituzioni scegliamo un'unica linea di condotta con la necessaria esclusione di tutte le altre: una regola della realtà senza eccezioni, anche per le banche centrali (presumibilmente onnipotenti) del mondo. L'azione è il sacrificio della vita ai nostri valori più elevati, nella speranza che i nostri obiettivi siano veri. Tutti i tentativi di manomettere questo calcolo del sacrificio necessario per il progresso possono solo fallire.

Subito dopo aver intrapreso un viaggio verso uno scopo considerato prezioso, osserviamo la congruenza tra le nostre intenzioni e le conseguenze create dalle nostre azioni. Migliorare l'idoneità all'azione e alle aspettative è la più alta speranza dell'umanità; man mano che arriva la convergenza, l'uomo ottiene una maggiore libertà di mettersi alla prova con altre forme di disadattamento all'interno di una più ampia sfera di possibilità: un principio espresso in adattamento, innovazione ed evoluzione. In questo modo l'uomo tiene lo sguardo fisso alla sua "stella polare" orientata al valore attraverso un processo iterativo di tentativi, errori e nuovi processi, scoprendo il suo percorso corretto attraverso la sperimentazione e la perseveranza. Attraverso questo processo intrinsecamente non lineare e instabile, l'uomo converte l'entropia in crescita. Paradossalmente l'umanità può riuscire ad avanzare solo attraverso la volontà di fallire. La via del guerriero (e dell'imprenditore) è l'accettazione risoluta della morte; l'alacrità di affrontare coraggiosamente il caos della natura con l'obiettivo di convertirlo in ordine buono e utile. Parallelo a questo paradosso del progresso c'è l'antica saggezza del guerriero-saggio Musashi in uno dei suoi nove principi per la vita strategica.

Come scrisse G. K. Chesterton sul paradosso del coraggio: "Un soldato circondato da nemici, se vuole ritagliarsi la sua via di fuga, deve combinare un forte desiderio di vivere con una incuria nei confronti della morte. Non deve semplicemente aggrapparsi alla vita, perché allora sarà un codardo e non scapperà. Non deve semplicemente aspettare la morte, perché allora sarà un suicidio e non scamperà. Deve cercare la sua vita in uno spirito di furiosa indifferenza; deve desiderare la vita come l'acqua e tuttavia bere la morte come il vino".

Addestrando le loro menti e spiriti contro l'entropia della natura, gli imprenditori ci consegnano tutti i tesori dell'erudizione conquistati a fatica nelle loro esplorazioni. Gli imprenditori cercano la conoscenza mettendo la loro pelle in gioco e avventurandosi nei territori inesplorati della natura alla ricerca di modi migliori, più economici e più veloci per soddisfare i desideri della società. Sopportare il dolore del fallimento, adattarsi all'ignoto e vivere per raccontare (e vendere) una storia è la via dell'imprenditore. Questi raccoglitori di informazioni comprendono i compromessi intrinseci della caccia e li navigano in modo intelligente per raggiungere la crescita. Antitetica all'etica imprenditoriale è il sistema bancario centrale, che “insegue due conigli” (crescita e stabilità) con risultati deleteri nel lungo periodo. La crescita è puramente un processo di mercato e non può essere indotta per decreto (provate ad urlare al vostro giardino di "crescere più velocemente"). Tentando di scavalcare la realtà darwiniana, le banche centrali soffocano l'adattività imprenditoriale, l'aspetto più importante della sopravvivenza per qualsiasi specie.

Mentre navighiamo nel mondo, l'idoneità delle nostre mappe dei valori per cercare il progresso dipende da circostanze sia interne che esterne al nostro controllo. Ad esempio, se un imprenditore che guida una società tecnologica in iper-crescita è intenzionato a sconvolgere un settore ben radicato, può controllare la propria allocazione di tempo e capitale allo scopo di realizzare una soluzione software che (si spera) gli attori di mercato apprezzeranno. Ma nessun imprenditore può controllare forze di mercato più grandi come le preferenze dei clienti, le normative di settore, o le azioni della concorrenza. Anzi, deve sforzarsi coraggiosamente anche di "controllare" gli eventi all'interno della propria organizzazione. Chiaramente possiamo esercitare un certo grado di influenza sulle cose al di fuori del nostro controllo, ma in misura molto minore di quanto possiamo fare con il nostro tempo, attenzione e capitale. In verità, possiamo solo (sperare di) mantenere il controllo sui nostri pensieri, atteggiamenti e azioni mentre viviamo e impariamo.

La conoscenza è un tesoro e gli imprenditori, guidati dalla speranza, sono cacciatori ostinati.

La via della speranza

La speranza, l'emozione motivazionale definitiva, spinge ognuno di noi in avanti e indica quando ci allontaniamo dal percorso ottimale verso la nostra destinazione mappata con i nostri valori. Ogni azione è orientata al futuro e quindi per sua natura ipotetica, il che richiede fiducia in un modello percettivo di un futuro inconoscibile. Quando agiamo e i risultati si manifestano in modo coerente con le nostre intenzioni, allora proviamo emozioni positive e siamo motivati ​​ad andare avanti nella speranza di provare sentimenti più positivi. In questo modo il raggiungimento degli obiettivi rafforza i nostri modelli di azione. Al contrario, quando le nostre azioni causano conseguenze separate dai nostri obiettivi, sperimentiamo emozioni negative e siamo motivati ​​a cambiare rotta nella speranza di evitare altri sentimenti negativi. Il fallimento ci dà una pausa per riconsiderare la nostra traiettoria attraverso l'esperienza vissuta ed i sistemi di valori che ci accompagnano attraverso la vita. Nell'azione umana il piacere è il nostro predicatore e il dolore è il nostro maestro. O, per citare i testi stellari dei Muse: "Le nostre speranze e aspettative, buchi neri e rivelazioni".

I valori determinano non solo dove focalizziamo la nostra attenzione, ma anche come filtriamo le nostre percezioni. Gli obiettivi, per definizione, sono gli scopi dei giochi a cui giochiamo. Nell'esperimento sull'attenzione selettiva, gli scienziati hanno dimostrato che l'attenzione focalizzata può renderci ciechi alla maggior parte degli altri aspetti dell'essere quando esiste un coinvolgimento in azioni dirette verso un obiettivo. Ciò significa che i nostri valori non solo ci dicono dove guardare, ma determinano anche parzialmente ciò che vediamo. In qualsiasi situazione se vi sentite senza speranza o persi, potreste essere vittima di brutte circostanze, o potreste semplicemente essere ciechi di fronte al percorso da seguire a causa di una valutazione errata degli obiettivi, poiché la definizione di questi ultimi determina in ​​parte le vostre percezioni. L'attenzione è diretta e rifratta attraverso la circolarità dei nostri valori, una realtà intersoggettiva che comunichiamo con lo strumento più importante dell'umanità: il denaro.

Il denaro è uno strumento di espressione del valore: viene utilizzato per denominare i valori di scambio di mercato (prezzi) ed è un mezzo attraverso il quale comunichiamo valori interpersonali. Quando decidete che un bene o un servizio è sufficientemente prezioso rispetto al suo prezzo corrente, lo acquistate e il mercato risponde producendo più di ciò che acquistate o facendone aumentare il prezzo (o entrambe le cose). Attraverso l'acquisto i valori interpersonali ed i modelli di azione dei produttori da cui acquistate vengono stimolati, poiché le vostre azioni aiutano a raggiungere l'obiettivo di generare entrate. La vendita, ovviamente, causano il contrario: prezzi in calo, minore produzione o una devitalizzazione generale dei valori del produttore e dei modelli di azione (o tutte e tre le cose). In questo modo, il commercio ridisegna la rilevanza degli elementi nel mondo che ci circonda.

La realtà: un reame della rilevanza

La maggior parte dei membri della civiltà occidentale concepisce il mondo da un punto di vista materialista, ma la realtà dell'esperienza umana è forse meglio compresa come un regno della rilevanza. Sebbene ciò che ci circonda sia composto di materia, lo percepiamo come ciò che conta nelle sequenze delle nostre azioni dirette verso un obiettivo. Quando premiamo l'acceleratore su un'automobile e questa va avanti, la conoscenza dei suoi meccanismi interni è irrilevante per il nostro obiettivo di trasporto. Ma quando il veicolo ha un guasto meccanico, i suoi meccanismi interni diventano piuttosto rilevanti, poiché ora ostacolano il nostro obiettivo di avanzamento. L'obiettivo dell'innovazione e della civiltà, quindi, è rendere le operazioni critiche per la soddisfazione dei desideri meno rilevanti agli occhi della nostra consapevolezza attiva, liberando così i nostri limiti di attenzione e concentrarci su obiettivi sempre più preziosi. Come ebbe a dire Alfred North Whitehead riguardo questo percorso verso la civiltà: "È una verità lapalissiana profondamente errata, ripetuta da tutti i libri e da persone eminenti quando fanno discorsi, che dovremmo coltivare l'abitudine a pensare a quello che stiamo facendo. È esattamente il contrario. La civiltà avanza estendendo il numero di operazioni importanti che possiamo eseguire senza pensarci".

La civiltà, per essere sostenibile, deve essere libera dalla costrizione. Il controllo del quadro di riferimento economico primario, il denaro, significa che le banche centrali possono ridisegnare compulsivamente la rilevanza degli oggetti per gli attori di mercato. In quanto mezzo attraverso il quale l'umanità trasmette valore, il denaro è uno strumento motivazionale e percettivo dei nostri cinque sensi. Quando qualcuno posa la sua bevanda su un tavolo, è uno strumento per lui. Allo stesso tempo, quello stesso tavolo può essere un ostacolo per qualcuno che viene pagato per saltarci sopra. Gli oggetti contano solo nel contesto delle nostre azioni dirette verso un obiettivo. Pertanto un monopolio sul denaro è il potere di riconfigurare la rilevanza nelle menti e riscrivere la storia. Come spiega Mises nel suo capolavoro L'Azione umana:

Il corso della storia è determinato dalle azioni degli individui e dagli effetti di queste azioni. Le azioni sono determinate dai giudizi di valore degli individui che agiscono, cioè i fini che desideravano raggiungere, e dai mezzi che hanno applicato per il raggiungimento di questi fini.

Poiché il raggiungimento del denaro è un obiettivo così importante nella vita (i diritti della proprietà privata sono un imperativo territoriale), il controllo sul denaro significa che le banche centrali hanno il potere di distorcere le nostre valutazioni, percezioni e orientamenti degli obiettivi. Il denaro monopolizzato mutila il nostro senso di significato. Il controllo centralizzato del denaro fa perdere ogni speranza che l'umanità formi una civiltà libera.

La destabilizzazione della civiltà

La libertà è considerata il valore più alto nella civiltà occidentale, in cui la sovranità individuale è superiore alla sovranità statale. I sistemi di prezzo, denominati in denaro, sono determinanti primari della configurazione della rilevanza in un mondo libero. La rilevanza è sempre una qualità relativa e dinamica, e nella sfera dello scambio è scolpita dai prezzi. Possiamo pensare ai prezzi come strumenti di comunicazione per raccogliere o disperdere l'attenzione sulle cose che i mercati vogliono soddisfare o sui problemi che i suoi partecipanti vogliono risolvere.

Man mano che i prezzi aumentano (inflazione), si richiama maggiormente l'attenzione sulla risoluzione del "bisogno" sottostante che ciascuno rappresenta: dissuadere l'acquisto e incentivare la vendita. In un mercato libero questa è una funzione salutare, poiché gli aumenti dei prezzi indicano i desideri più urgenti da soddisfare. Ma quando gli aumenti dei prezzi sono imposti artificialmente attraverso il deprezzamento della valuta, non riflettono i desideri reali per i quali il mercato richiede soddisfazione (tranne forse un desiderio non articolato di eliminare il sistema bancario centrale). In un mercato non manipolato, i prezzi tendono a diminuire naturalmente (deflazione) man mano che diventiamo più intelligenti e più bravi a soddisfare i desideri. Quando i prezzi si sgonfiano, viene liberata maggiore attenzione per cercare la soddisfazione di quei desideri di valore più elevato per la società. In questo modo, l'inflazione indotta dal sistema bancario centrale aumenta i nostri problemi socioeconomici e destabilizza la civiltà: un risultato ironico per un'istituzione che fornisce stabilità. La deflazione riduce i nostri problemi abbassando i prezzi lontano dalla nostra consapevolezza attiva, facendoci concentrare su obiettivi di valore più elevato e permettendoci di diventare più civili (come Whitehead ha brillantemente detto nella citazione sopra). Per affermare succintamente la tesi:

• L'inflazione artificiale dei prezzi è destabilizzante.

• La deflazione naturale dei prezzi è civilizzante.

L'inflazione è un furto invisibile, un nemico insidioso della speranza e un amplificatore dei problemi socioeconomici. Quando le persone si sentono libere e in grado di influenzare in modo significativo il corso della loro vita, sviluppano naturalmente maggiori speranze per il futuro. La libertà è importante per la coesione sociale sostenibile e lo sviluppo di competenze. Mettendo la libertà al vertice della nostra gerarchia di valori sociali, come intendeva la civiltà occidentale, generiamo un ambiente più conducibile alla risoluzione cooperativa dei problemi, sia a livello individuale che istituzionale. La coercizione va contro questo principio fondamentale. Un mondo pieno di speranza è uguale alla libertà meno la forza legislativa. Come scrisse Bastiat nel suo famoso trattato anti-stato La legge:

Cercate di immaginare una regolamentazione del lavoro imposta con la forza che non sia una violazione della libertà; un trasferimento di ricchezza imposto con la forza che non sia una violazione della proprietà. Se non riuscite a conciliare queste contraddizioni, allora dovete concludere che la legge non può organizzare il lavoro e l'industria senza organizzare l'ingiustizia.

La mancanza di una legislazione ingiustificata negli affari umani ci lascia liberi di impegnarci nelle attività che riteniamo rilevanti e significative. La libertà ci consente di dare più soddisfazione alla vita e generare più ricchezza attraverso il lavoro. Intuitivamente, un mondo in cui tutti lavorano su ciò che amano è migliore economicamente, culturalmente e spiritualmente. La libertà dalla costrizione è un ingrediente essenziale di questo stato ideale. Visualizzate in modo vivido le vostre più alte speranze e sogni e sono sicuro che la libertà è un elemento indispensabile nella vostra esistenza quotidiana. Ma questo sbiadito residuo del sogno americano è in contrasto con l'attuale incubo finanziario del nostro mondo causato dal denaro fiat inflazionistico.

L'inflazione è disperazione

Nel mondo di oggi le regole del denaro sono piegate e infrante per favorire pochi a spese di tutti gli altri (es. Effetto Cantillon). Ciò ha la conseguenza di risucchiare la speranza dalla società, poiché non importa quanto bene i cittadini gestiscano i loro affari personali o commerciali, sono continuamente spinti più lontano dal percorso del progresso. Nella vita il progresso è il massimo e la speranza in più ci spinge avanti. La banca centrale inverte la speranza provocando una persistente regressione della civiltà attraverso la distorsione dell'inflazione dei prezzi.

Non importa quanto la società possa diventare produttiva, o quanti problemi possano risolvere i suoi imprenditori, le banche centrali rubano vaste fasce di surplus economico imponendo "inflazione dei prezzi" attraverso la contraffazione del denaro fiat su larga scala. Inoltre, e in modo più devastante, questi proventi rubati agli imprenditori sono sempre più utilizzati per finanziare stati di polizia e guerre perpetue in tutto il mondo. Il denaro disonesto che usiamo oggi è asimmetrico e siamo tutti vittime della frode più colossale della storia. In verità vi dico, l'inflazione è descritta più accuratamente come uno o tutti questi cinque atti malevoli:

1. Furto
2. Tassazione senza rappresentanza
3. Un'imposta ingiusta ma legale
   
4. Una violazione della legge naturale (diritti innati alla vita, alla libertà e alla proprietà)
5. Un atto di turpitudine morale

L'inflazione dell'offerta di denaro fiat saccheggia continuamente il surplus economico delle persone produttive, non importa quanto duramente lavorino. Aumentare sempre il ritmo dell'inflazione per superare i guadagni di produttività dell'economia reale lascia le persone completamente senza speranza. Le valute fiat svalutate costringono tutti a combattere le loro battaglie economiche in salita su un pendio sempre più ripido: i costi continuano ad aumentare, le disparità di ricchezza continuano ad aumentare e le leggi continuano ad ostacolare. L'inflazione è tossica per i prezzi veritieri, l'ambiente naturale e la ricerca della virtù. Senza prezzi accurati, la rilevanza diventa più una questione di dettatura che di scoperta. Sottraendo i diritti della proprietà privata alle persone, gli incentivi a prendersi cura della Terra e delle sue numerose e diverse ecologie vengono interrotti, portando ad un inquinamento di massa. E poiché il valore è più facilmente guadagnato con uno standard monetario fiat attraverso il posizionamento politico anziché la risoluzione dei problemi, l'inganno viene premiato e lo sviluppo della virtù viene in gran parte abbandonato. La civiltà moderna è arrivata così lontano in tanti modi, ma l'inflazione rimane il nostro principale impulso alla disperazione.

“Bitcoin could hardly be sounder. It is the soundest of sound money policies,” Galloway said, stressing that it’s especially true in an era when chanceries and central banks are “printing money like drunken sailors.”

⁦@georgegalloway⁩ ⁦ https://t.co/gPrC2HXHt7

— Max Keiser (@maxkeiser) November 22, 2020

Quando si arriva a vedere la verità dietro il denaro fiat, un gioco con regole in continuo mutamento progettato per sfavorire coloro che sono già spodestati nella gerarchia socioeconomica, diventa chiaro perché le sue vittime sono costantemente prive di morale e tutte sperano in un futuro più fortunato. Il sistema bancario centrale è una tirannia economica: una burocrazia top-down costruita su bugie e furti, costruita per massimizzare il valore dei suoi azionisti ad ogni costo; è un monopolio che si arricchisce deprezzando i nostri soldi. Come la Regina Rossa disse ad Alice nel Paese delle Meraviglie: "Ora, qui, ci vuole tutta la corsa che puoi fare per restare nello stesso posto".

Una nuova speranza

Privati ​​del sound money necessario per il progresso economico e delle emozioni positive associate, i cittadini che detengono i loro risparmi in denaro fiat sono afflitti dalla disperazione. In questo senso, e per molti versi, Bitcoin è una nuova speranza per il mondo. Innanzitutto Bitcoin ripristina l'indipendenza economica agli imprenditori dando loro un modo per immagazzinare ricchezza che non può essere saccheggiata. Le persone della classe operaia ora hanno un mezzo di risparmio che non le costringe a correre rischi inutili o ad allungare la loro vita lavorativa in una corsa per superare l'inflazione. In secondo luogo, ogni unità incrementale di Bitcoin è decrementale rispetto alla valuta fiat, poiché per risparmiare Bitcoin bisogna disinvestire dal denaro fiat. Un valore di mercato in calo per il denaro disonesto può solo avvantaggiare l'umanità, poiché la valuta fiat è la fonte di finanziamento invisibile per ogni dittatore, guerra mondiale e campo di concentramento nella storia umana. Annullando il finanziamento attraverso l'inflazione, Bitcoin rappresenta un ripristino della speranza per il ritiro dalla guerra globale e il ritorno al progresso. Infine, interrompendo l'istituzione attraverso la quale i politici si arricchiscono ed esternalizzano i costi (la banca centrale), Bitcoin costringe gli stati ad essere più responsabili nei confronti delle preferenze dei loro cittadini. In un mondo denominato in Bitcoin, i cittadini sarebbero trattati più come clienti dello stato che come schiavi. Il denaro onesto potenzia la realizzazione di tutte le nostre grandi speranze di civiltà.

Un cambiamento così radicale può sembrare spaventoso per le persone generalmente conservatrici. Coloro che si trovano a proprio agio nella relativa stasi del loro ambiente socioeconomico sono spesso riluttanti ad "agitare le acque", anche quando l'inflazione rende certo l'affondamento della barca (gradualmente e poi improvvisamente). Il sistema bancario centrale dipende in modo critico da una cittadinanza ignorante e passiva in modo da perpetrare perennemente il suo piano di saccheggio dei nostri diritti a beneficio dei suoi azionisti. Questa istituzione parassita sfrutta il capitale accumulato dagli imprenditori come cuscinetto contro l'incertezza allo scopo di massimizzare il proprio valore per gli azionisti. La nostra compiacenza dà all'entropia esternalizzata (inflazione) un periodo di incubazione per infettare il nostro tessuto socioeconomico, facendo sì che il futuro della civiltà diventi meno certo ad ogni nuovo dollaro prodotto. L'inflazione è saccheggio a norma di legge che inietta disarmonia nella naturale capacità umana di collaborazione. Sfortunatamente, una tale politica è ortodossa, come scrive Mises:

La storia economica è una lunga storia di politiche governative che hanno fallito perché sono state progettate con un audace disprezzo per le leggi dell'economia [...] l'economia in quanto tale è una sfida alla presunzione di chi detiene il potere.

L'incertezza è entropia e il denaro è una polizza assicurativa sull'incertezza del futuro. Poiché il denaro può essere utilizzato per acquistare qualsiasi cosa sul mercato, è uno strumento di pura opzionalità e lo strumento più efficace per affrontare l'incertezza. Confiscando denaro attraverso l'inflazione, le banche centrali massimizzano la certezza (negentropia) per i loro azionisti sotto forma di profitti, crescita e dividendi, il tutto esternando l'incertezza (entropia) alla società sotto forma di distorsioni dei prezzi, cattiva allocazione del capitale e guerra.

Truth can be defined as an accurate portrayal of reality.

Thermodynamics is the deepest scientific reality: the ever-swelling entropy of the universe imparts the irreversibility and unidirectionality of time.#Bitcoin is money that perfectly maps onto thermodynamic reality.

— Robert Breedlove (@Breedlove22) November 17, 2020

L'entropia è una proprietà inestirpabile della realtà termodinamica; quando i suoi squilibri crescono troppo a causa di ridistribuzioni forzate, le nostre istituzioni socioeconomiche possono rompersi. Razziare le nostre strutture intersoggettive in questo modo è l'essenza della rivoluzione sociale: una dissoluzione delle convenzioni sociali, un capovolgimento delle nostre istituzioni venerate e una sfida ai valori che in precedenza guidavano i nostri orientamenti. Tutte conseguenze sinistre, ma non intenzionali, derivanti da tentativi sbagliati delle banche centrali di sopprimere l'entropia dei prezzi e dell'occupazione. Fortunatamente Bitcoin può aiutarci ad eliminare gli squilibri forzati dell'entropia socioeconomica causati dal sistema bancario centrale.

Per affrontare in modo più efficace l'incertezza su larga scala, gli imprenditori, i nostri eroi economici, hanno bisogno di libertà senza ostacoli e di una solida cornice di riferimento per i valori. "Misura due volte, taglia una volta" è il mantra più importante per ogni imprenditore di successo. Con Bitcoin, ci allontaniamo da un sistema economico basato su "prezzi stabili" verso uno basato su misurazioni stabili del valore. Imporre la stabilità dei prezzi e dell'occupazione, lo scopo (apparente) del sistema bancario centrale, ignora l'entropia ed incrementa la volatilità di lungo periodo. Bitcoin è progettato in conformità con le inevitabili realtà entropiche della scoperta dei prezzi, della disoccupazione e dell'instabilità della crescita. Bitcoin è denaro radicato nella termodinamica, ottimizzato per la stabilità di misura.

Se speriamo di prosperare in questo universo, non possiamo barricare centralmente flussi inarrestabili di entropia; dobbiamo invece imparare a sfruttare questa forza cosmologica innata in modo decentralizzato.

Raddrizzare la nave

La via del decentramento è il libero mercato: un forum di libera sperimentazione in cui i risolutori di problemi scommettono per provare a risolvere l'entropia per la società. La risoluzione dell'entropia imprenditoriale si presenta sotto forma di soddisfazione del desiderio ed innovazione. I veri imprenditori sono quelli che giocano con il fuoco e imparano dai propri errori, facendo crescere il tesoro della conoscenza della civiltà nel processo. Gli imprenditori armeggiano e cercano convessità positive di guadagno sperando di non scottarsi, contribuendo tuttavia all'illuminazione di tutti noi quando occasionalmente vanno in fiamme. L'armeggiare è un'azione antifragile che trasmuta la casualità in rivelazioni. Come afferma Nassim Taleb nelle prime righe del suo capolavoro Antifragile: "Il vento spegne una candela e dà energia al fuoco. Allo stesso modo con casualità, incertezza e caos: volete usarli, non nascondervi da essi. Volete essere il fuoco e desiderate il vento".

La mia speranza è che Bitcoin aiuti gli imprenditori a riguadagnare la loro antifragilità economica, dando loro la possibilità di schermare i risparmi dal saccheggio statale e scoraggiando l'accumulo di debiti in eccesso. Gli imprenditori, che risolvono i problemi, fortificati da risparmi solidi, sono la nostra migliore forza di combattimento contro l'eterna entropia. Onoriamoli come veri eroi e rinneghiamo gli odiosi burocrati che indeboliscono i loro risultati attraverso una legislazione e un'inflazione non necessarie. Lasciamoci guidare dalla libertà, non dai legislatori.

Entropy is uncertainty; its resolution is information.

Entropy and information are both relative: what’s uncertain to one can be certain for another.#Bitcoin is special because it codifies inarguable information through a global game of entropy resolution every 10 minutes.

— Robert Breedlove (@Breedlove22) November 25, 2020

Una civiltà senza leader è, per la prima volta, possibile con Bitcoin. Come mezzo per preservare la ricchezza attraverso i cambiamenti politici del mare, perfezionando i nostri diritti di proprietà privata nel campo monetario, Bitcoin offre al mondo una grande speranza per rinnovare il virtuosismo. I diritti di proprietà privata perfezionati sono un prerequisito per il corretto posizionamento di libertà, crescita e responsabilità nella nostra gerarchia sociale di valori. La mia speranza è che Bitcoin aiuti la civiltà a blasonare in modo permanente l'imprenditorialità e la ricerca della virtù come valori più alti, come era vero per alcuni antichi stoici romani. Non ci sono risposte definitive ai problemi illimitati del mondo: la nostra unica speranza è quella di responsabilizzare sempre più risolutori di problemi. L'imprenditorialità è cruciale per la risoluzione dei problemi e quindi la nostra più grande speranza. A tal fine, Bitcoin è denaro creato appositamente per la responsabilità imprenditoriale, l'avventura e l'arricchimento (mentale e finanziario).

Bitcoin non soffre per la presenza di eventuali re. Come moneta caratterizzata in modo univoco da una finitezza dell'offerta saldamente fissata, Bitcoin è in grado di comunicare un'infinità di valori economici e interpersonali senza essere politicizzato, portando così ad un'armonia senza precedenti nell'azione umana attraverso lo spazio-tempo. Con Bitcoin contano solo le nostre idee, non il nostro ego. Sebbene la navigazione entropica non sia mai liscia, un denaro composto da principi di pura giustizia ci spinge tutti a diventare più competenti facilitando un'arena equa per la competizione e la cooperazione economica. Rimuovere la superficie di attacco per aspiranti predoni monetari è un grande balzo in avanti per la potenziale proliferazione e moralizzazione della civiltà. Bitcoin trasmette una rinnovata speranza per l'umanità, mentre navighiamo sempre più in profondità negli orizzonti impenetrabili del futuro.

La speranza è il vento che ci spazza attraverso gli infiniti mari spaziotemporali. Navigare in base a valori forti e cercare la loro istanza nei nostri personaggi come virtù è l'unico modo in cui possiamo far progredire noi stessi e la nostra civiltà. Visto in questo modo, Bitcoin è un campo di battaglia per ripristinare la libertà, la verità e la virtù nel mondo. In questa campagna globale per la libertà, la nostra strategia è semplice: trattenere i nostri risparmi nel denaro più duro della storia per ricostituire la speranza per i miliardi di anime addolorate in tutto il mondo e per tutte le generazioni che devono ancora nascere. Dove vanno i nostri soldi, le nostre menti li seguono, guidando ognuno di noi lungo percorsi che troviamo significativi e rilevanti: si spera nelle proprie attività imprenditoriali per soddisfare proficuamente i desideri dei nostri simili. Attraverso Bitcoin possiamo riscoprire il valore dell'imprenditorialità senza ostacoli, il principio idilliaco alla base della civiltà occidentale.

Risparmiare in denaro onesto toglie il vento intellettuale, politico e filosofico dalle vele del denaro disonesto, permettendoci di raddrizzare una volta per tutte la "nave socioeconomica". Nella sua ascesa, Bitcoin promette di "decapitalizzare" le autorità monetarie, legali e fiscali eccessivamente complesse (per impostazione predefinita) che ostacolano le abilità imprenditoriali di oggi. Sfidando gli attriti imposti attualmente al libero scambio, Bitcoin dà al mondo la speranza per un futuro caratterizzato dalla vera libertà.

La speranza è il vento che ci spinge in avanti. Il denaro fiat è una falsa tempesta: un uragano distruttivo che colpisce tragicamente la nostra civiltà. Risparmiando in Bitcoin alziamo costantemente le nostre vele mentre gli imprenditori corrono verso cieli più soleggiati.

Bitcoin è speranza.

[*] traduzione di Francesco Simoncelli: https://www.francescosimoncelli.com/